دست داده ، جبران خواهد كرد يا نقصى را كه از آن رنج مىبرد ، بدان كامل خواهد كرد . آيا اين گوينده مىپذيرد كه اگر زن ديگرى به پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله عنايت مىكرد و بخشى از نياز عاطفى او را برآورده مىنمود ، مىتوانست اين جاى خالى مادر را پر كند ؟ ! لقب « ام أبيها » مىخواهد حقيقت و ابعاد رفتار فاطمه عليها السّلام با پدرش را براى ما بيان كند نه اينكه از پر كردن جاى خالى مادر يا باز كردن عقده نقص در شخصيت مقدس رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله سخن بگويد . ( 1 ) عصمت جبرى ؟ ! 1 - برخى مىگويند : عصمت زهرا عليها السّلام نتيجه و دستاورد مكان و محيط ايمانى بود كه در آن زندگى و بزرگ شد . زيرا اين محيط ، محيط ايمانى ، طهارت ، فضيلت و صلاح بود . روشن است كه اين سخن يك پرسش حساس و جسورانه در خود پنهان دارد و آن اينكه : چگونه بود اگر زهرا عليها السّلام در جاى ديگر و در محيطى سرشار از رذيلت و گناهان زندگى مىكرد ؟ ! و چگونه بود اگر كسى غير از زهرا عليها السّلام دقيقا در همين محيط زندگى مىكرد ؟ آيا در آن صورت هم نتيجه همين بود ؟ ! در حالى كه دقيقا در همين محيط افرادى زندگى كردند اما هيچ‌كدام زهرا عليها السّلام نشدند . ( 2 ) 2 - مع ذلك همين گوينده از تكوينى بودن عصمت سخن مىراند . اين نيز مقوله جبر الهى را در خود پنهان دارد كه بطلان آن ثابت شده ، و اهل بيت عليهم السّلام آن را نفى كرده و فرموده‌اند : « لا جبر و لا تفويض بل امر بين الامرين » .